{"id":414,"date":"2017-04-17T10:17:52","date_gmt":"2017-04-17T14:17:52","guid":{"rendered":"https:\/\/voixmultiples.com\/?page_id=414\/"},"modified":"2017-08-28T09:59:31","modified_gmt":"2017-08-28T13:59:31","slug":"08-retour","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/voixmultiples.com\/fr\/migmaq-micmacs\/08-retour\/","title":{"rendered":"08 &#8211; Retour"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>RETOUR AUX SOURCES<\/strong><\/p>\n<p>Les <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Le terme \u00ab pow wow \u00bb est peut-\u00eatre l\u2019\u00e9volution d\u2019un mot utilis\u00e9 il y a quelques centaines d\u2019ann\u00e9es, mais ne provient pas de la langue Mi\u2019gmaq en tout cas. Dans notre nation, nous avions les \u00ab mawiomies \u00bb; des rassemblements de personnes. Il s\u2019agissait alors de rassembler des repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de cette nation; peut-\u00eatre pas \u00e0 chaque ann\u00e9e. Ce sont surtout les plus jeunes (maximum 50-70 ans) qui s\u2019y rendaient, puisqu\u2019ils impliquaient de tr\u00e8s longs voyages, que les plus \u00e2g\u00e9s ne pouvaient pas faire. Il faut dire qu\u2019il est document\u00e9 que les Mi\u2019gmaqs vivaient tr\u00e8s vieux; un r\u00e9cit de Chr\u00e9tien Le Clercq mentionne un homme de 110 ans qui chassait avec son fils. Jacques Cartier a aussi rapport\u00e9 des faits similaires. Par les Mawiomies, on se rassemblait pour mettre diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments culturels en commun, pour r\u00e9actualiser et uniformiser la culture \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la nation. De nouveaux mots pouvaient \u00eatre partag\u00e9s, par exemple.\">Pow wow<\/a> permettent de nous retrouver et de partager. Car tout ce qui les entoure poss\u00e8de un c\u00f4t\u00e9 sacr\u00e9, protecteur, personnel. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une folklorisation de la culture. Il n\u2019y a rien \u00e0 vendre, rien \u00e0 photographier. Tout est partage, d\u00e9monstration. Chaque objet constitue \u00e0 lui seul un signe, une puissance symbolique.<\/p>\n<p>Le <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Le terme \u00ab pow wow \u00bb est peut-\u00eatre l\u2019\u00e9volution d\u2019un mot utilis\u00e9 il y a quelques centaines d\u2019ann\u00e9es, mais ne provient pas de la langue Mi\u2019gmaq en tout cas. Dans notre nation, nous avions les \u00ab mawiomies \u00bb; des rassemblements de personnes. Il s\u2019agissait alors de rassembler des repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de cette nation; peut-\u00eatre pas \u00e0 chaque ann\u00e9e. Ce sont surtout les plus jeunes (maximum 50-70 ans) qui s\u2019y rendaient, puisqu\u2019ils impliquaient de tr\u00e8s longs voyages, que les plus \u00e2g\u00e9s ne pouvaient pas faire. Il faut dire qu\u2019il est document\u00e9 que les Mi\u2019gmaqs vivaient tr\u00e8s vieux; un r\u00e9cit de Chr\u00e9tien Le Clercq mentionne un homme de 110 ans qui chassait avec son fils. Jacques Cartier a aussi rapport\u00e9 des faits similaires. Par les Mawiomies, on se rassemblait pour mettre diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments culturels en commun, pour r\u00e9actualiser et uniformiser la culture \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la nation. De nouveaux mots pouvaient \u00eatre partag\u00e9s, par exemple.\">Pow wow<\/a> est un cadre d\u2019\u00e9change qui permet une sorte de renaissance color\u00e9e de notre identit\u00e9.<\/p>\n<p>Il s\u2019y produit un bouillonnement, un amalgame de savoirs, <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Les motifs qu\u2019arboraient les diff\u00e9rentes familles ou communaut\u00e9s dans la nation Mi\u2019gmaq se retrouvaient davantage sur les canots que sur les v\u00eatements. Ces symboles ont \u00e9volu\u00e9 \u00e0 la rencontre des Europ\u00e9ens, par un certain syncr\u00e9tisme.\">De signes et de symboles<\/a> que les diff\u00e9rentes nations se transmettent. Les <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Le terme \u00ab pow wow \u00bb est peut-\u00eatre l\u2019\u00e9volution d\u2019un mot utilis\u00e9 il y a quelques centaines d\u2019ann\u00e9es, mais ne provient pas de la langue Mi\u2019gmaq en tout cas. Dans notre nation, nous avions les \u00ab mawiomies \u00bb; des rassemblements de personnes. Il s\u2019agissait alors de rassembler des repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de cette nation; peut-\u00eatre pas \u00e0 chaque ann\u00e9e. Ce sont surtout les plus jeunes (maximum 50-70 ans) qui s\u2019y rendaient, puisqu\u2019ils impliquaient de tr\u00e8s longs voyages, que les plus \u00e2g\u00e9s ne pouvaient pas faire. Il faut dire qu\u2019il est document\u00e9 que les Mi\u2019gmaqs vivaient tr\u00e8s vieux; un r\u00e9cit de Chr\u00e9tien Le Clercq mentionne un homme de 110 ans qui chassait avec son fils. Jacques Cartier a aussi rapport\u00e9 des faits similaires. Par les Mawiomies, on se rassemblait pour mettre diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments culturels en commun, pour r\u00e9actualiser et uniformiser la culture \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la nation. De nouveaux mots pouvaient \u00eatre partag\u00e9s, par exemple.\">Pow wow<\/a> ainsi que cette dimension de partage des savoirs sont intrins\u00e8quement reli\u00e9s. Pour renouer avec des pratiques trop longtemps laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9largissement des fronti\u00e8res de connaissances devient n\u00e9cessairement une question de survivance culturelle. Ces \u00e9v\u00e8nements se veulent donc des v\u00e9hicules permettant un certain nomadisme des connaissances, comme ils permettent \u00e0 bon nombre de gens de retrouver et d\u2019assumer ce lien perdu d\u2019une identit\u00e9 commune. Les nations se m\u00e9langent, se racontent les unes les autres et apportent ainsi, chacune \u00e0 leur fa\u00e7on, des traditions sp\u00e9cifiques, une sagesse riche et irr\u00e9ductible.<\/p>\n<p>Les r\u00e9galias t\u00e9moignent de cette passion, de cette fiert\u00e9 et du d\u00e9sir d\u2019appartenance. \u00c0 travers leur confection et leur port rituel, nos jeunes se red\u00e9couvrent, s\u2019identifient, se spiritualisent, donnent un sens \u00e0 leur existence et \u00e0 leur diff\u00e9rence, un sens qui se passe de mots, qui \u00e9merge dans le faire, dans la praxis. Ce retour aux pratiques ancestrales, comme les danses et les chants de tambour, est encore une fois intimement li\u00e9 \u00e0 la communion des \u00eatres et des esprits, au respect de la vie comme cl\u00e9 de vo\u00fbte de toute r\u00e9flexion sur le monde et sur la place qu\u2019on y tient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>RETOUR AUX SOURCES Les Pow wow permettent de nous retrouver et de partager. 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