{"id":254,"date":"2017-04-16T14:45:22","date_gmt":"2017-04-16T18:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/voixmultiples.com\/?page_id=254\/"},"modified":"2017-08-03T10:34:54","modified_gmt":"2017-08-03T14:34:54","slug":"08-retour","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/voixmultiples.com\/fr\/atikamekw-nehirowisiwok\/08-retour\/","title":{"rendered":"08 &#8211; Retour"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>RETOUR AUX SOURCES<\/strong><\/p>\n<p>Les <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\" &lt;p&gt;Pour parler de ces \u00e9v\u00e9nements qu\u2019on nomme \u00ab Pow Wow \u00bb, nous utilisons le mot \u00ab opwakanahanicimowin \u00bb, qui comprend \u00ab opwakan \u00bb, qui pourrait se traduire par \u00ab esprit \u00bb. Nous faisons une distinction entre \u00ab \u00e2me \u00bb (\u00ab omanitom \u00bb, qui r\u00e9f\u00e8re \u00e0 \u00ab Manito \u00bb, \u00ab \u00eatre supr\u00eame \u00bb) et \u00ab esprit \u00bb. Chaque \u00eatre vivant (chaque personne, animal, plante, etc.) a son \u00ab opwakan \u00bb, son \u00ab esprit \u00bb qu\u2019on qualifie parfois aussi de \u00ab petit soldat \u00bb. Dans un \u00ab Pow Wow \u00bb, on invite tous les \u00ab opwakan \u00bb, tous ces \u00ab esprits \u00bb du monde animal, de \u00ab l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb (personnes \u00ab d\u00e9c\u00e9d\u00e9es \u00bb). On les invite \u00e0 ce rendez-vous pour se ressourcer, se r\u00e9unir, danser; c\u2019est en s\u2019unissant de la sorte qu\u2019on se donne une autre \u00e9nergie. C\u2019est l\u00e0, le sens du Pow Wow; se permettre de renouer afin de faire revivre toutes les valeurs, les savoirs, etc.&lt;\/p&gt; &lt;p&gt;Le mot \u00ab pipe \u00bb est proche; il s\u2019agit \u00ab d\u2019ospwakan \u00bb. C\u2019est l\u2019instrument qu\u2019on utilise pour remercier, pour honorer, pour invoquer en pri\u00e8res.&lt;\/p&gt; &lt;p&gt;\">pow-wow<\/a>\u00a0permettent de nous retrouver et de partager. Car tout ce qui les entoure poss\u00e8de un c\u00f4t\u00e9 sacr\u00e9, protecteur, personnel. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une folklorisation de la culture. Il n\u2019y a rien \u00e0 vendre, rien \u00e0 photographier. Tout est partage, d\u00e9monstration. Chaque objet constitue \u00e0 lui seul un signe, une puissance symbolique.<\/p>\n<p>Le <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\" &lt;p&gt;Pour parler de ces \u00e9v\u00e9nements qu\u2019on nomme \u00ab Pow Wow \u00bb, nous utilisons le mot \u00ab opwakanahanicimowin \u00bb, qui comprend \u00ab opwakan \u00bb, qui pourrait se traduire par \u00ab esprit \u00bb. Nous faisons une distinction entre \u00ab \u00e2me \u00bb (\u00ab omanitom \u00bb, qui r\u00e9f\u00e8re \u00e0 \u00ab Manito \u00bb, \u00ab \u00eatre supr\u00eame \u00bb) et \u00ab esprit \u00bb. Chaque \u00eatre vivant (chaque personne, animal, plante, etc.) a son \u00ab opwakan \u00bb, son \u00ab esprit \u00bb qu\u2019on qualifie parfois aussi de \u00ab petit soldat \u00bb. Dans un \u00ab Pow Wow \u00bb, on invite tous les \u00ab opwakan \u00bb, tous ces \u00ab esprits \u00bb du monde animal, de \u00ab l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb (personnes \u00ab d\u00e9c\u00e9d\u00e9es \u00bb). On les invite \u00e0 ce rendez-vous pour se ressourcer, se r\u00e9unir, danser; c\u2019est en s\u2019unissant de la sorte qu\u2019on se donne une autre \u00e9nergie. C\u2019est l\u00e0, le sens du Pow Wow; se permettre de renouer afin de faire revivre toutes les valeurs, les savoirs, etc.&lt;\/p&gt; &lt;p&gt;Le mot \u00ab pipe \u00bb est proche; il s\u2019agit \u00ab d\u2019ospwakan \u00bb. C\u2019est l\u2019instrument qu\u2019on utilise pour remercier, pour honorer, pour invoquer en pri\u00e8res.&lt;\/p&gt; &lt;p&gt;\">pow-wow<\/a> est un cadre d\u2019\u00e9change qui permet une sorte de renaissance color\u00e9e de notre identit\u00e9.<\/p>\n<p>Il s\u2019y produit un bouillonnement, un amalgame de savoirs, de signes et de symboles que les diff\u00e9rentes nations se transmettent. Les <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\" &lt;p&gt;Pour parler de ces \u00e9v\u00e9nements qu\u2019on nomme \u00ab Pow Wow \u00bb, nous utilisons le mot \u00ab opwakanahanicimowin \u00bb, qui comprend \u00ab opwakan \u00bb, qui pourrait se traduire par \u00ab esprit \u00bb. Nous faisons une distinction entre \u00ab \u00e2me \u00bb (\u00ab omanitom \u00bb, qui r\u00e9f\u00e8re \u00e0 \u00ab Manito \u00bb, \u00ab \u00eatre supr\u00eame \u00bb) et \u00ab esprit \u00bb. Chaque \u00eatre vivant (chaque personne, animal, plante, etc.) a son \u00ab opwakan \u00bb, son \u00ab esprit \u00bb qu\u2019on qualifie parfois aussi de \u00ab petit soldat \u00bb. Dans un \u00ab Pow Wow \u00bb, on invite tous les \u00ab opwakan \u00bb, tous ces \u00ab esprits \u00bb du monde animal, de \u00ab l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb (personnes \u00ab d\u00e9c\u00e9d\u00e9es \u00bb). On les invite \u00e0 ce rendez-vous pour se ressourcer, se r\u00e9unir, danser; c\u2019est en s\u2019unissant de la sorte qu\u2019on se donne une autre \u00e9nergie. C\u2019est l\u00e0, le sens du Pow Wow; se permettre de renouer afin de faire revivre toutes les valeurs, les savoirs, etc.&lt;\/p&gt; &lt;p&gt;Le mot \u00ab pipe \u00bb est proche; il s\u2019agit \u00ab d\u2019ospwakan \u00bb. C\u2019est l\u2019instrument qu\u2019on utilise pour remercier, pour honorer, pour invoquer en pri\u00e8res.&lt;\/p&gt; &lt;p&gt;\">pow-wow<\/a> ainsi que cette dimension de partage des savoirs sont intrins\u00e8quement reli\u00e9s. Pour renouer avec des pratiques trop longtemps laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9largissement des fronti\u00e8res de connaissances devient n\u00e9cessairement une question de survivance culturelle. Ces \u00e9v\u00e8nements se veulent donc des v\u00e9hicules permettant un certain nomadisme des connaissances, comme ils permettent \u00e0 bon nombre de gens de retrouver et d\u2019assumer ce lien perdu\u00a0 d\u2019une identit\u00e9 commune. Les nations se m\u00e9langent, se racontent les unes les autres et apportent ainsi, chacune \u00e0 leur fa\u00e7on, des traditions sp\u00e9cifiques, une sagesse riche et irr\u00e9ductible.<\/p>\n<p>Les r\u00e9galias t\u00e9moignent de cette passion, de cette fiert\u00e9 et du d\u00e9sir d\u2019appartenance. \u00c0 travers leur confection et leur port rituel, nos jeunes se red\u00e9couvrent, s\u2019identifient, se spiritualisent, donnent un sens \u00e0 leur existence et \u00e0 leur diff\u00e9rence, un sens qui se passe de mots, qui \u00e9merge dans le faire, dans la praxis. Ce retour aux pratiques ancestrales, comme les danses et les chants de tambour, est encore une fois intimement li\u00e9 \u00e0 la communion des \u00eatres et des esprits, au respect de la vie comme cl\u00e9 de vo\u00fbte de toute r\u00e9flexion sur le monde et sur la place qu\u2019on y tient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>RETOUR AUX SOURCES Les pow-wow\u00a0permettent de nous retrouver et de partager. Car tout ce qui les entoure poss\u00e8de un c\u00f4t\u00e9 sacr\u00e9, protecteur, personnel. 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