{"id":1483,"date":"2017-08-09T07:40:46","date_gmt":"2017-08-09T11:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/voixmultiples.com\/?page_id=1483\/"},"modified":"2017-09-10T04:41:44","modified_gmt":"2017-09-10T08:41:44","slug":"02-prologue","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/voixmultiples.com\/fr\/eeyous-cris\/02-prologue\/","title":{"rendered":"02 &#8211; Prologue"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>PROLOGUE<\/strong><\/p>\n<p>Le pass\u00e9 nous raconte une <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Pour t\u00e9moigner de l\u2019histoire, il faut conna\u00eetre les mots de nos anc\u00eatres. On peut litt\u00e9ralement dire \u00ab\u2009les histoires que nos anc\u00eatres ont apprises des leurs et qu\u2019ils ont transmises\u2009\u00bb. Ce sont les histoires du pass\u00e9 qui ont \u00e9t\u00e9 transmises aux plus jeunes, pour le futur. \u00ab\u2009Histoire\u2009\u00bb se dit simplement \u00ab\u2009tipachimuun\u2009\u00bb. Son fondement est la narration. M\u00eame bas\u00e9 sur des faits, \u00e7a reste une histoire avec le point de vue de quelqu\u2019un sur celle-ci. Alors \u00ab\u2009anshchaa-tipachimuun\u2009\u00bb veut dire \u00ab\u2009histoire\u2009\u00bb. \u00ab\u2009Atiyuu\u2019kan\u2009\u00bb, c\u2019est notre \u00e9vangile, nos l\u00e9gendes. C\u2019est un mot compl\u00e8tement diff\u00e9rent.\">histoire<\/a>. L\u2019histoire est blanche. Elle transpire la soumission. <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Quand les missionnaires vinrent sur le territoire cri, ils dirent \u00e0 notre peuple \u00ab\u2009vos tambours sont mauvais, br\u00fblez-les tous\u2009\u00bb. C\u2019est ce que la plupart des gens ont fait, mais ils avaient l\u2019habitude de danser pour les animaux chaque saison parce que c\u2019\u00e9tait important et essentiel. Alors notre peuple se d\u00e9partit de ses tambours pour jouer du violon. Tout le monde pensait qu\u2019on jouait \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une gigue \u00e9cossaise, ce qui ne fait pas partie de nos traditions. Ce que les pr\u00eatres ne savaient pas, c\u2019est qu\u2019ils observaient des gens giguer, danser et jouer du violon pour des gens qui en fait, dansaient pour les animaux. C\u2019\u00e9tait la seule mani\u00e8re pour nous de continuer \u00e0 danser pour les animaux et leurs esprits sans que les pr\u00eatres ne le sachent. \u00c7a m\u2019a \u00e9tonn\u00e9. Chaque nation a conserv\u00e9 un secret qui appartient aussi \u00e0 chaque nation du Qu\u00e9bec et m\u00eame du Canada.\">La mentalit\u00e9 colonisatrice<\/a> devant une sauvagerie, comme ils disent. Quelques images, ici et l\u00e0, dans un manuel d\u2019histoire qu\u00e9b\u00e9cois. Des Am\u00e9rindiens qui cultivent le ma\u00efs. Les autres, nomades, qui chassent et cueillent. Des peaux d\u2019animaux sur leurs \u00e9paules et des shamans gu\u00e9risseurs. Des tentes en forme de c\u00f4nes; d\u2019autres en demi-cercle. Et les maisons longues dans lesquelles on vivait par dizaines. L\u2019imaginaire reste plant\u00e9 l\u00e0, \u00e0 observer des modes de vie consid\u00e9rablement diff\u00e9rents des civilis\u00e9s. Souvent, l\u2019histoire ne nous en dit pas plus.<\/p>\n<p>Nous d\u00e9sirons regarder l\u2019histoire non plus comme une lointaine d\u00e9ception, mais plut\u00f4t comme faisant partie d\u2019elle, comme l\u2019ayant construite. L\u2019histoire que nous voulons vous raconter n\u2019est plus que blanche, elle se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des terres, des mers et des hommes. L\u2019objectif est de parvenir \u00e0 regarder qui nous sommes et \u00e0 accepter d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient. Cette <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Pour t\u00e9moigner de l\u2019histoire, il faut conna\u00eetre les mots de nos anc\u00eatres. On peut litt\u00e9ralement dire \u00ab\u2009les histoires que nos anc\u00eatres ont apprises des leurs et qu\u2019ils ont transmises\u2009\u00bb. Ce sont les histoires du pass\u00e9 qui ont \u00e9t\u00e9 transmises aux plus jeunes, pour le futur. \u00ab\u2009Histoire\u2009\u00bb se dit simplement \u00ab\u2009tipachimuun\u2009\u00bb. Son fondement est la narration. M\u00eame bas\u00e9 sur des faits, \u00e7a reste une histoire avec le point de vue de quelqu\u2019un sur celle-ci. Alors \u00ab\u2009anshchaa-tipachimuun\u2009\u00bb veut dire \u00ab\u2009histoire\u2009\u00bb. \u00ab\u2009Atiyuu\u2019kan\u2009\u00bb, c\u2019est notre \u00e9vangile, nos l\u00e9gendes. C\u2019est un mot compl\u00e8tement diff\u00e9rent.\">histoire<\/a> a des failles et elle a aussi des forces incroyables, une r\u00e9silience, une t\u00e9m\u00e9rit\u00e9. Comme finalit\u00e9, un d\u00e9sir de changement.<\/p>\n<p>Nous voulons d\u00e9nouer l\u2019amn\u00e9sie collective. Dire. Partager. Nous inscrire dans le r\u00e9el. Traverser le temps. Accompagner la marche du monde. S\u2019ancrer dans l\u2019espace. <a class=\"lightbox_trigger\" href=\"#\" data-description=\"Il y a onze nations au Qu\u00e9bec et m\u00eame si chacune d\u2019elle poss\u00e8de sa propre philosophie, nous sommes tous li\u00e9s. Je savais qu\u2019une partie de ce texte \u00e9tait en lien avec la philosophie crie et qu\u2019une autre \u00e9tait en lien avec les Hurons-Wendats ou les Mohawks. Le texte a r\u00e9ussi \u00e0 tout couvrir. Il y a un fil conducteur.\">Se recr\u00e9er un nous<\/a> pour peupler les territoires du pr\u00e9sent, ces territoires qui nous ont faits.<\/p>\n<p>Ce nous que l\u2019on veut crier, ce nous en \u00e9bullition dans lequel nous portons tous les espoirs fragment\u00e9s. Ce nous que nous tentons d\u2019apprivoiser.<\/p>\n<p>Revivre dans la mixit\u00e9 qui nous compose d\u00e9sormais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PROLOGUE Le pass\u00e9 nous raconte une histoire. L\u2019histoire est blanche. Elle transpire la soumission. La mentalit\u00e9 colonisatrice devant une sauvagerie, comme ils disent. 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