Mi’gmaq (Micmacs)

Traduction: Joe Wilmot, Listuguj

Narration: Diane Mitchell, Listuguj

TA’N WETTAQIA’TIGW, AGNUTMAQANN AQ A’TUGWAQANN

Tlia’ ta’n telpiltuo’ltimg ‘ms’t newtnemigsultijig, wi’sisg mawnugsi’gwgwig ta’n telqamigsulti’tij; ‘ms’t wijei telnenujig ta’n getu’wen um’tgig.

Weja’tegemg newte’ anguiaqan glapis igtig anguiaqan wijei a’tugaqan telua’ti’gw mui’newei, paq’tsmewei ‘gjiga’qagujwei aq elg put’pewei pilue’l netnemi’gsultigl aq piltu’tluemgl, gatu te’s wejiaq ta’n telnenug aq ta’n telignaj na wi’sis.



Ne’gaw to’q, telua’tijig na ‘ms’t wettaqaia’ti’gw wi’sisg aq na telueg ta’n tegen ugjigsu’g wen tleiawij, ignmugsi’gul ta’n telintawe’g, ta’n telins’tue’g, ta’n telignaj, aq ta’n teltleiawij gm’tgiwaq.

Gisiangua’tes, alt a’tugaqann teluegl na ta’n telsapawsulti’gup wejiaq ugjijaqamijjua na wi’sisg etligtanut’pni’g.



Gistlueten na, wettaqia’ti’guig wi’sisg.

Negmow na ta’nig gisignmugsi’gw ta’n telo’ltigw muta iga’lsultipnig aq gegina’mugsi’gwgupnig, negmow gisugsi’gwgig.

A’tugwaqan mu gaqape’sinug.

Wejiaq na ta’n sa’q eig’pneg ugs’tqamueg ta’n pewitaqann aq ‘gtapegiaqann wejiaqal.

A’tugaqan na wesgu’tg ta’n tujiw wi’sisg aq mimajuinu’g wijei teliangamgusultipnig.

Angite’t’g ta’n i’tlneiita’jig ‘sgte’gmujg ugjit mu goqwei, pajaq telteg neiit’anew.

Mu geitm’g ta’n goqwei ugjit.

Gis’oqon aq welpanmamg.



Angeniagnutmaqan na mimajig.

Angeniagnutmaqan gegina’mugsi’gw ta’n goqwei telteg ‘gji’tunenug. Telimugsi’gw ta’n wen Gisiteget, ginapaq, gitapinaq, ta’nig getanugsi’gwgig aq telimugsi’gw ta’n tleiawulti’gw ugs’tqamu’g aq elg wa’so’q.

Angeniagnutmaqan na ‘mjijaqamij witapal, toqwe’gig ‘ns’tuo’qonigtug, apoqonmatg miguite’taqan.



Jijuaqa o’pla’s’g, gisna giso’qon, jipaqa’lueg, gisna wela’lueg.

Gia’l’sg angita’simg, egsueg, tagla’tegeg, mu netageigw ‘mjijaqamij ewnase’g. Geggung ta’n goqwei ugs’tqamuei gelulg gisna winjij.



Amujpana eig angeniagnutmaqan.

Ma gismimajultigw mu eigtnugus wela’timg, pa’qalaiwaqan, ewulgwijinm’g aq ‘ns’tuo’qon weja’tu’g uga’tugwaqanminal.

A’tugwaqana’toq ugs’tqamu.



Telpugweliaqal ‘st’ge’ miti’sg nipugtug, angewia’tugwaqann ugjit ta’n ugs’tqamu telitas’gp eigl ta’s’gl pilue’l.

Pilue’l, gatu suel wije’l.

Te’s newtnemigsultijig, te’s utan, te’s ujigsu’g gegunmi’tij negmowowei.



Angewia’tugwaqann milagnutmuwegl: ta’n telitas’g saqaliaqal aq ugs’tqamu aq matntimgl, ‘gsaltuaqan, pewaltimgewei, malo’qon, egsuo’qon, gmutno’qon, ‘sgte’gmujg, mesgilultijig gujijg, buowinaq, gisna nujinpitega’tijig, ne’patega’tijig wi’sisg, mijipjeweie’l aq nepitegegl saqaliaqal.



Angewia’tugwaqann miguimugsi’gw ta’n wenulti’gw aq ta’n tett tami weitaigw.

Gegina’masg ta’n gegnu’mimajimg, musga’tasg ta’n telteg tlqamigsin ta’n getu’ tami eimn gisna getu’ lien.

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Mi’gmaq (Micmacs)

HISTOIRES, LÉGENDES ET MYTHES FONDATEURS

Malgré toutes les différences des nations, les animaux nous rassemblent dans leur symbolique. Ils sont un langage commun du territoire. De génération en génération, on raconte l’histoire de l’ours, du loup, du porc-épic, du corbeau et de la baleine dans plusieurs nations et selon des caractéristiques différentes, mais toujours à partir des connaissances et des pouvoirs attribués à la bête.

Traditionnellement, plusieurs affirmaient que nous avions tous un ancêtre animal et que celui-ci déterminait le clan auquel nous appartenions, nous prêtant au passage ses aptitudes, sa force et cet enracinement bien particulier au territoire. Certaines légendes avançaient de surcroit que nous dépendions de l’esprit des animaux chassés pour survivre.

Les animaux sont, en quelque sorte, notre point d’origine. Ils sont ceux qui, par leurs sacrifices et leurs enseignements, nous ont forgés.

La légende est intemporelle. Elle fait partie de l’époque hors du temps située dans un espace vaporeux où sont tissés les rêves et les poèmes. La légende se souvient du temps où les animaux étaient les semblables des humains. Elle trouve tout naturel que les esprits apparaissent et disparaissent selon leur fantaisie, sans raison apparente. Elle n’est pas rationnelle. Elle est colorée et fougueuse.

La légende est vivante. Elle nous enseigne ce qu’il faut savoir. Elle nous raconte nos Créateurs, héros surnaturels, amis, ennemis et nous situe sur la terre et dans le ciel. La légende est l’amie de l’esprit, l’alliée de la sagesse, l’assistante de la mémoire. Elle est tragique, comique, effrayante ou rassurante. Elle est philosophe, tricheuse, agitatrice, sans vergogne, spirituelle ou frivole. Elle a toutes les qualités et tous les défauts du monde.

La légende est essentielle. On ne saurait vivre sans l’euphorie, la surprise, la tristesse et les connaissances que nous procurent ces histoires. Elles mettent le monde en récit.

Multiples comme les arbres de la forêt, les mythes de la création du monde sont nombreux et se déclinent en plusieurs versions. Tout en étant différents, ils se ressemblent. Chaque nation, chaque communauté, chaque famille a sa version.

Les sujets de légendes sont variés : création des planètes et de la Terre; conflits et guerres; amour, luxure, gourmandise, paresse, fripouilleries et chapardage; fantômes et créatures monstrueuses; méchants sorciers ou guérisseurs dévoués; animaux bienfaiteurs ou nuisibles, plantes nourricières et médicinales.

Les légendes nous rappellent qui nous sommes et de quelle culture nous sommes issus. En plus de donner des leçons de vie, elles éduquent sur les interdits en établissant ce qui était permis ou inacceptable dans une société donnée.

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